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Unmittelbar

Die Entrückung der Gemeinde ist ein unmittelbar bevorstehendes Ereignis

Was heißt „unmittelbar“?
Während ich mich mit dem Ausdruck „unmittelbares Bevorstehen“ im Zusammenhang mit der Entrückung beschäftigte, konnte ich einige Leute dazu überreden, sich die Zeit zu nehmen zu definieren, was „unmittelbar“ im Zusammenhang mit Prophetie eigentlich bedeutet. Zunächst betrachteten wir die allgemeine Definition des Wortes „unmittelbar“: „Das Wort bezeichnet einen Zustand, in dem etwas dabei ist zu geschehen“.
„Unmittelbar“ heißt im Zusammenhang mit der Entrückung, dass die Rückkehr von Jesus Christus zu seiner Gemeinde jeden Moment passieren kann. Keine Warnzeichen werden einen kurzfristigen Countdown ermöglichen. Als Christen müssen wir 24 Stunden am Tag und sieben Tage pro Woche in Bereitschaft sein.
Wenn eine Frau weiß, dass ihr Mann normalerweise um kurz nach 16:00 nach Hause kommt, dann weiß sie ab 16:00, dass seine Ankunft unmittelbar bevorsteht. Wenn die Frau weiß, dass ihr Mann Überstunden machen muss, dann steht die unmittelbare Rückkehr ab 16:00 in Zweifel.
Der uralte Beweis
Die Entrückung vor der Trübsalszeit ist die einzige Sichtweise, die es erlaubt anzunehmen, dass die Entrückung unmittelbar bevorsteht. Alle anderen Sichtweisen erfordern eine Anzahl von prophetischen Ereignissen, die sich erfüllen müssen, bevor die Entrückung als unmittelbar bevorstehend angesehen werden kann. Wenn man auf die unmittelbar bevorstehende Rückkehr von Christus wartet, dann muss man an die prätribulationistische Entrückung glauben.
Jesus sagte immer wieder, dass Seine Rückkehr für die Gemeinde eine Überraschung sein werde. Der Herr sagte sogar, dass Er „wie ein Dieb“ zu einem Zeitpunkt kommen werde, wenn die Gläubigen im Allgemeinen sein Kommen überhaupt nicht erwarteten.
„Niemand weiß, wann das Ende kommen wird. Keiner kennt den Tag oder die Stunde, auch nicht die Engel im Himmel, ja nicht einmal der Sohn Gottes. Allein der Vater kennt den Zeitpunkt.“ (Matthäus 24:36).
„Deshalb seid jederzeit bereit! Denn ihr wißt nicht, wann euer Herr wiederkommen wird. Das ist doch klar: Wenn der Hausherr wüßte, wann ein Dieb bei ihm einbrechen will, würde er sich rechtzeitig vor ihm schützen. Seid also zu jeder Zeit bereit, denn der Menschensohn wird gerade dann kommen, wenn ihr es am wenigsten vermutet!» «Wie verhält sich denn ein kluger und zuverlässiger Verwalter?» fragte Jesus die Jünger. «Er hat den Auftrag bekommen, seine Mitarbeiter zu beschäftigen und sie mit allem Nötigen zu versorgen! Er darf sich glücklich nennen, wenn sein Herr ihn bei der Rückkehr gewissenhaft bei der Arbeit findet.“ (Matthäus 24:42-46).
„Deshalb seid wach und haltet euch bereit! Denn ihr wisst weder an welchem Tag noch zu welchem Zeitpunkt ich kommen werde.“ (Matthäus 25:13).
„Darauf antwortete Jesus: «Die Zeit dafür hat allein Gott der Vater bestimmt. Das ist nicht eure Sache.“ (Apostelgeschichte 1:7).
Da wir die Aussage von Jesus nicht widerlegen können, dass wir den Zeitpunkt der Rückkehr unseres Herrn nicht kennen werden, ist die Trübsalszeit so etwas wie eine Schranke für die Entrückung. Da ist es kein Wunder, dass John Walvoord (A.d.Ü.: ein intensiver Kenner der biblischen Prophetie) die Unmittelbarkeit als „das Herz des Prätibulationismus“ bezeichnete.
Diese Art von „jeden Moment“-Aussage passt nicht zu einer posttribulationistischen Entrückung. Wenn Jesus davon abgehalten würde vor dem Angriff auf Israel durch Magog, dem Aufstieg des Antichristen und dem Zeichen des Tieres wiederzukommen, dann müssten wir für seine Rückkehr vor der Trübsalszeit nicht bereit sein.
Wenn es für die Gemeinde nötig wäre, die siebenjährige Trübsalszeit zu ertragen, dann könnte man erwarten, dass die Schreiber des Neuen Testaments uns davor warnten, damit wir uns auf diese Zeiten vorbereiteten. Das Gegenteil ist jedoch der Fall. Wiederholt sagen die Verfasser des Neuen Testaments, dass sich die Gemeinde durch das Kommen des Herrn trösten lassen solle (1 Thessalonicher 4:18). Schon das Wort „Trost“ in diesem Zusammenhang impliziert, dass die Entrückung vor der Trübsalszeit stattfinden wird.
Einige derjenigen, die gegen die Entrückung vor der Trübsalszeit sind, versuchen das Problem mit dem „... jederzeit bereit“ zu lösen, indem sie es lediglich als einen anderen Ausdruck dafür bezeichnen, dass Jesus bald wiederkommen wird. Wann Christus wiederkommt ist jedoch nicht das Thema. Wenn auch nur ein einziges Ereignis stattfinden muss, bevor der Herr wiederkommt, dann gibt es keine Notwendigkeit wachsam zu sein.
Wenn man in die Trübsalszeit hinein muss und bis zu den speziellen Ereignissen lebt, nach denen die Anhänger von einer Entrückung in oder nach der Trübsalszeit ausgehen, dann kann man von der unmittelbar bevorstehenden Entrückung ausgehen. Hat man dieses Problem mit der Unmittelbarkeit dann gelöst, steht jedoch schon das nächste Problem an: Eine Entrückung während oder nach der Trübsalszeit würde der Aussage von Jesus widersprechen, dass niemand wissen könne, wann Er wiederkommt.
Da die Dauer der Trübsalszeit schon bekannt ist, haben diejenigen, die von einer Entrückung nach der Trübsalszeit ausgehen, die größten Schwierigkeiten. Einige haben versucht, den Gläubigen, die durch die Trübsalszeit hindurch müssen, zu unterstellen, sie würden vergessen, wann diese Zeit endet und deshalb nicht an die zeitliche Nähe der Wiederkunft Christi denken.
Wenn ein Christ so viel Glück hatte, die apokalyptischen Schrecken zu überleben und der Geheimpolizei des Antichristen 3,5 Jahre lang zu entkommen, dann kann ich mir nicht vorstellen, dass er vergessen würde, dass der Herr am Ende der sieben Jahre wiederkommen wird. Wenn ich gezwungen wäre, mich im Wald zu verstecken und in abgestorbenen Baumrinden nach Maden und Käfern zu suchen, um zu überleben, dann bin ich mir ganz sicher, dass jeder Gedanke von mir auf die Rückkehr des Herrn gerichtet wäre.
Maranatha
Einen der stärksten Hinweise dafür, dass auch die frühe Gemeinde die Rückkehr Jesu unmittelbar erwartete ist deren Gebrauch des Wortes Maranatha, das man damals als Grußwort benutzte. Wenn die Gläubigen sich versammelten oder auseinander gingen, dann sagten sie nicht „Hallo“ oder „Tschüssi“, sondern „Maranatha!“.
In einigen Literaturstellen habe ich gefunden, dass Maranatha Griechisch oder Hebräisch sein soll, das stimmt aber nicht, es handelt sich tatsächlich um ein aramäisches Wort. Es ist aus drei aramäischen Worten entstanden: Mar, was „Herr“ bedeutet; ana, was „uns“ bedeutet und tha, was „kommen“ bedeutet.
Wenn man die drei Teile nun zu Maranatha zusammensetzt, dann bedeutet es „Unser Herr, komme.“ Es trägt perfekt zu dem Konzept bei, dass der Herr jeden Moment kommen kann. Maranatha wird in der Bibel einmal von Paulus benutzt und zwar im Zusammenhang mit einem Fluch.
„Wenn jemand den Herrn nicht lieb hat, der sei verflucht [= Anathema in der Vulgata, A.d.Ü]. Maranatha!“ (1 Korinther 16:22; Luther-Bibel 1984).
Also sagte Paulus hier, „lasst ihn bzgl. des Kommens unseres Herrn verflucht sein“.
Interessant in diesem Zusammenhang ist, dass Maranatha als Bitte verstanden wurde. Machte ein Christ der frühen Kirche diese Äußerung, so bat er darum, dass der Herr kommen möge. Das schloss offensichtlich den Glauben ein, dass es für Jesus möglich war, auf diese Bitte zu antworten.
Wenn Mitglieder der frühen Gemeinden geglaubt hätten, das bestimmte Ereignisse nötig wären, damit der Herr zurückkommen könnte, wären sie verrückt gewesen, einander mit „Maranatha“ zu begrüßen. Zwar lebten sie vor zweitausend Jahren, aber sie scheinen ein tieferes Verständnis der Aussage von Jesus „Deshalb seid jederzeit bereit“ gehabt zu haben als viele der Christen von heute.
Der historische Beleg
Viele der zeitgenössischen Schreiber, die die Unmittelbarkeit bestreiten, versuchen zu sagen, dass die Lehrmeinung vom unmittelbaren Bevorstehen der Entrückung von Leuten ausgedacht worden sei, die kein richtiges Verständnis für die Heilige Schrift hätten.
Einer der Gegner stellt fest, „Diese Verrücktheit [unmittelbar bevorstehende Entrückung] gibt es heute immer noch, weil es neue Missverständnisse über das Ziel jener prophetischen Ereignisse und den Zeitrahmen ihres Eintretens gibt.“
Diejenigen, die an die Entrückung nach der Trübsalszeit glauben, werden nicht müde zu behaupten, dass das Konzept der Unmittelbarkeit und der Entrückung vor der Trübsalszeit erst Anfang des 19. Jahrhunderts aufgekommen sei. Einige Jahre blieben ihre Behauptungen unbeantwortet, aber mittlerweile haben einige Männer alte Manuskripte entdeckt und darin Aussagen verschiedener früher Kirchenväter gefunden, die eindeutig von einer unmittelbar bevorstehenden Rückkehr des Herrn Jesus ausgingen.
„Alle von Gott Erwählten werden sich vor der Trübsalszeit versammeln, die kommen wird, und sie werden zum Herrn geführt, damit die sie das Chaos nicht erleben müssen, das die Welt wegen unserer Sünden überwältigen wird“ (Pseudo-Ephraem, 374-627 n. Chr.).
Das erste Rundschreiben von Clemens (von Clemens ungefähr um 96 n. Chr. geschrieben. Clemens war ein bekannter Führer der römischen Kirche, der einige Apostel persönlich kannte. Möglicherweise bezieht sich Philipper 4:3 auf diesen Clemens): „Wahrhaftig, Sein Wille wird sich bald und plötzlich erfüllen, wie auch die Heilige Schrift bezeugt, indem sie sagt, ‚Er wird schnell kommen und es nicht hinauszögern’“.
Schon 70 - 180 n. Chr. sagt die Didache [Apostellehre] in Kapitel 16, Abs. 1, „Sei während deines Lebens ständig wachsam; mach deine Lampe nicht aus, lass deine Lenden nicht unbekleidet, sondern sei bereit, weil niemand die Stunde kennt, in der der Herr zurückkehrt.“
„Aber welch ein Schauspiel wird die blitzartige Ankunft unseres Herrn sein, dieses Mal von allen bemerkt, von allen bejubelt, dieses Mal wird sie triumphal sein!“ (Tertullian 155 - 245 n. Chr.).
John Calvin, während des 16. Jhd. Genfer Reformator und Gründer der Presbyterianischen Kirche, traf die folgenden Feststellungen in einigen seiner Kommentare zu den Büchern der Bibel: „Seid bereit, Ihn jeden Tag zu erwarten, sogar jeden Moment.“ „So wie Er versprochen hat, dass Er zu uns zurückkehren wird, so müssen wir immer vorbereitet sein, Ihn jeden Moment zu empfangen.“ „Heute müssen wir die unmittelbar bevorstehende Rückkehr von Jesus erwarten.“ In Bezug auf 1 Thessalonicher 4, die „Entrückungspassage“, sagte Calvin, dass Paulus „die Thessalonicher aufrütteln wollte, auf die Entrückung zu warten, nein, vielmehr noch, bei allen Gläubigen die Spannung aufrecht erhalten wollte, dass sie sich nicht eine bestimmte Zeit vorstellen ... dass die Gläubigen zu jeder Zeit vorbereitet sein sollten.“
In der „Westminster-Erklärung“, geschrieben von den Puritanern Englands während des 17. Jhd., erklärten sie, die Menschen sollten „alle fleischlichen Besitztümer ablegen und stets wachsam sein, weil sie nicht wissen zu welcher Stunde der Herr kommen wird.“
Ich bin nicht besonders von dem begeistert, was die Kirchenführer des Mittelalters zur Bibel geschrieben haben. Ich stimme aber mit den Stellungnahmen überein, die ich oben zitiert habe. Trotzdem brauche ich eigentlich keine Unterstützung von einem Dutzend längst verstorbener Jungs, um zu wissen, was die Wahrheit ist. Ich habe über ein Dutzend Ausgaben der Heiligen Schrift zuhause und ich kann sie allein lesen und verstehen.
Die Geschichte hat bewiesen, dass Menschen keine guten Lehrer für biblisches Verständnis sind. Der Abfall vom Glauben (Apostasie), der die Kirche durchdrang führte zu einem vollständigen Fehlen prophetischer Interpretationen von ca. 450 bis 1600 n. Chr. Die Menschen verboten sich selbst das Denken. Die Bibelinterpretationen wurden von der offiziellen Kirche bestimmt. Der Prämillenialismus/ Prätribulationismus verschwand weitgehend, nachdem er vom Konzil von Ephesus 431 n. Chr. als Häresie gebranntmarkt wurde. Erst nach der Reformbewegung im frühen 17. Jhd. finden wir wieder einen Anstieg von Literatur, die sich mit der prätribulationistischen Sichtweise beschäftigt.
Überblick über die Schriftstellen
Ein richtiger Berg von Schriftstellen beweist, dass die Gemeinde die unmittelbar bevorstehende Rückkehr ihres Herrn erwarten sollte. Die Gegner dieser Sichtweise versuchen ständig jede einzelne Schriftstelle für sich auseinanderzunehmen. Sie sollten statt dessen das Ganze im Blick behalten. Eine überwältigende Anzahl von Bibelversen unterstützen die Sichtweise der unmittelbar bevorstehenden Rückkehr.
Es ist mir nicht schwer gefallen 22 Textstellen zu finden, die die Rückkehr von Christus als unmittelbar bevorstehendes Ereignis erkennen lassen. Alles, was man wirklich braucht, ist eigentlich nur ein Vers in der Bibel, um einen Sachverhalt zu beweisen, aber das Gewicht der unten aufgeführten Beweise sollte auch den härtesten Kämpfer gegen die prätribulationistische Sichtweise dazu bewegen, seinen Standpunkt zu überdenken.
Ich bezweifle wirklich, dass irgendjemand 22 Textstellen in der Schrift finden könnte, die klar beweisen, dass die Trübsalszeit oder der Aufstieg des Antichristen und nicht die Rückkehr von Jesus das nächste Ereignis ist, was der Gemeinde unmittelbar bevorsteht.
„Niemand weiß, wann das Ende kommen wird. Keiner kennt den Tag oder die Stunde, auch nicht die Engel im Himmel, ja nicht einmal der Sohn Gottes. Allein der Vater kennt den Zeitpunkt.“ (Matthäus 24:36).
„Wenn der Menschensohn seine Herrschaft antritt, wird es sein wie bei den zehn Mädchen, die bei einer Hochzeit als Brautjungfern mit ihren Lampen den Bräutigam abholen sollten. Aber nur fünf von ihnen waren so klug, sich ausreichend mit Öl für ihre Lampen zu versorgen. Die anderen waren gleichgültig und dachten überhaupt nicht daran, genügend Öl mitzunehmen. Als sich die Ankunft des Bräutigams verzögerte, wurden sie alle müde und schliefen ein. Plötzlich um Mitternacht wurden sie mit dem Ruf geweckt: 'Der Bräutigam kommt! Steht auf und begrüßt ihn!'“ (Matthäus 25:1-6).
„Darum werdet nicht nachlässig und bleibt wach! Denn ihr wißt nicht, wann es soweit ist. Es ist genau wie bei einem Mann, der auf Reisen geht. Bevor er sein Haus verläßt, weist er jedem Angestellten eine bestimmte Arbeit zu und befiehlt dem Pförtner, wachsam zu sein. Genauso sollt auch ihr wach bleiben. Ihr wißt ja nicht, wann der Herr kommen wird, ob am Abend oder um Mitternacht, im Morgengrauen oder nach Sonnenaufgang. Deshalb sollt ihr zu jeder Stunde auf seine Ankunft vorbereitet sein und nicht etwa schlafen. Was ich euch sage, gilt auch für alle anderen Menschen: Ihr müßt immer wach und bereit sein!» (Markus 13:33-37).
„Liebt also euren Nächsten, denn ihr wißt doch, daß es Zeit ist, aus aller Gleichgültigkeit aufzuwachen. Bald wird Christus wiederkommen und uns endgültig erlösen. Dieser Zeit sind wir jetzt näher als zu Beginn unseres Glaubens. Bald ist die Nacht vorüber, und Gottes Tag bricht an. Deshalb wollen wir uns von den finsteren Werken der Nacht trennen und uns statt dessen mit den Waffen des Lichts rüsten.“ (Römer 13:11-12).
„Denn Gott, der euch seinen Frieden schenkt, wird dafür sorgen, daß bei euch der Satan bald endgültig besiegt ist. Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus sei mit euch!“ (Römer 16:20).
„Es fehlt euch keine der Gaben, die Gottes Geist den Glaubenden schenkt. So wartet ihr darauf, daß Jesus Christus, unser Herr, wiederkommt. (1 Korinther 1:7).
„Unser Bürgerrecht aber haben wir im Himmel. Von dort erwarten wir auch Jesus Christus, unseren Retter.“ (Philipper 3:20).
„Jeder soll eure Güte und Freundlichkeit erfahren. Denn: Der Herr kommt bald!“ (Philipper 4:5).
„Jeder weiß auch, wie sehr ihr auf Gottes Sohn wartet, auf Jesus, den er von den Toten auferweckt hat und der für alle sichtbar wiederkommen wird. Er allein rettet uns vor Gottes Zorn im kommenden Gericht.“ (1 Thessalonicher 1-10).
„Also schlaft nicht wie die anderen! Bleibt wach und nüchtern!“ (1 Thessalonicher 5:6).
„Führe deinen Auftrag so aus, daß niemand etwas daran auszusetzen hat, bis unser Herr Jesus Christus wiederkommt.“ (1 Timotheus 6:14).
„Denn wir warten darauf, daß sich bald erfüllt, was wir sehnlichst erhoffen, daß unser Herr und Erlöser Jesus Christus in seiner ganzen göttlichen Herrlichkeit und Größe erscheinen wird.“ (Titus 2:13).
„So ist auch Christus ein einziges Mal gestorben, um viele von ihren Sünden zu erlösen. Wenn er zum zweiten Mal kommen wird, dann nicht, um uns noch einmal von unserer Schuld zu befreien. Dann kommt er, um alle, die auf ihn warten, in sein Reich aufzunehmen.“ (Hebräer 9:28).
„Achtet aufeinander! Ermutigt euch zu gegenseitiger Liebe, und spornt einander an, Gutes zu tun. Versäumt nicht die Zusammenkünfte eurer Gemeinde, wie es sich einige angewöhnt haben. Ermahnt euch gegenseitig dabeizubleiben. Ihr seht ja, daß der Tag nahe ist, an dem der Herr wiederkommt.“ (Hebräer 10:24-25).
„Denn das steht fest: «Es dauert nur noch eine kurze Zeit, bis der kommen wird, der angekündigt ist. Er wird nicht mehr lange auf sich warten lassen.“ (Hebräer 10:37).
„Meine Brüder, laßt euch nicht entmutigen, und wartet geduldig auf den Tag, an dem der Herr kommt. Muß nicht auch der Bauer mit viel Geduld Sonne und Regen abwarten, bis er im Herbst die Ernte einfahren kann? Auch ihr müßt geduldig sein und dürft nicht mutlos werden, denn der Herr kommt bald. Macht euch mit eurer Ungeduld nicht das Leben schwer, liebe Brüder. Sonst wird Gott euch verurteilen. Bedenkt: Der Tag des Gerichts ist nahe, und der Richter steht schon vor der Tür.“ (Jakobus 5:7-9).
„Darum seid bereit und stellt euch ganz und gar auf dieses Ziel ein. Laßt euch nichts vormachen, seid nüchtern und richtet all eure Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit, die er euch in vollem Ausmaß an dem Tag erweisen wird, wenn Jesus Christus als Herr der Welt wiederkommt.“ (1 Petrus 1:13).
„Bald wird das Ende dieser Welt kommen. Deshalb seid wachsam und nüchtern, werdet nicht müde zu beten.“ (1 Petrus 4:7).
„Bleibt fest in der Liebe Gottes, und wartet geduldig auf den Tag, an dem euch unser Herr Jesus Christus in seiner Barmherzigkeit zum ewigen Leben führen wird.“ (Judas 1:21).
„Ich komme schnell und unerwartet. Darum halte fest, was du hast, damit dir niemand deinen Siegeskranz nehmen kann.“ (Off 3:11).
„Macht euch bereit! Ich bin schon unterwegs. Wirklich glücklich zu nennen ist jeder, der an dem festhält, was in diesem Buch vorausgesagt ist!“ (Offenbarung 22:7).
„Der alle diese Dinge bezeugt, der sagt: Ja, ich komme bald!» Amen! Ja, komm, Herr Jesus!“ (Offenbarung 22:20).